Dante Gebel Live

00:05 Hace poco notaba que con tanta frecuencia usamos una sencilla palabra que expresa la incompetencia que sentimos a veces. 00:17 La incompetencia que derrota nuestras mejores intenciones y es la palabra pero. Usamos mucho la palabra pero en el idioma español, creo que más que en el inglés. 00:28 Debería ir al gimnasio, pero me siento cansada, a ver si empiezo el año que viene. El 27, el 27 es el año. 00:35 Me encantaría vivir más confiado, pero me preocupo demasiado. 00:40 Quería comerme una ensalada, pero los tacos me llamaron por mi nombre. 00:46 Quería ser productivo, pero mi cama me tomó como rehén y no me soltaba. Debería ordenar mis finanzas un día de esto, pero gasto demasiado y mi vida es un desastre. No debería beber más, pero tuve un día estresante y eso me relaja. El apóstol Pablo expresó esto, esta impotencia del pero, en su carta a Roma, en Romanos 7, 19, y dice, porque no hago... el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 01:15 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Él tenía como una dicotomía, como una suerte de guerra interna, donde decía, quiero hacer el bien, pero a veces la carne me traiciona. Eso es el pero. Pero es una palabra que sirve para justificar la inacción, el no cambiar la vida, el pretender que nos pasen cosas distintas cuando seguimos haciendo lo mismo. Y esta pequeña palabra, pero, aparece una y otra vez como excusa cuando Dios llama a alguien a hacer algo. 01:53 Lo vamos a ver a través de todas las Escrituras. Dios dice, Abraham, serás padre de una gran nación. Y Él dice, pero soy muy viejo. 02:01 Moisés, ve a Faraón. Y Él dice, pero yo soy torpe de lengua, yo soy tartamudo. 02:09 Gedeón libera a mi pueblo de los madianitas. Pero yo soy el más pequeño de mi familia. Jeremías será mi profeta. Pero yo no sé hablar, soy solo un niño. 02:20 Esther habla con el rey para que se salve mi pueblo. Pero el rey no me ha llamado en 30 días. 02:26 Pedro echa la red del otro lado. Pero lo intenté toda la noche. Siempre hay un pero. 02:31 Y lo significativo, ayer me he dado cuenta, es que Dios nunca está en desacuerdo con con esas afirmaciones, cuando decimos pero, o sea, nunca dice, no, Moisés, ¿cómo vas a decir que eres torpe de lengua? Eres buen orador, eres buen tipo, de verdad, no te tires abajo, Moisés, ¿qué le pasa a mí, Moisés? No dice eso. 02:55 Abraham dice, yo soy muy viejo, y Dios no le dice, no manches, Abraham no eres tan viejo, tampoco te tires abajo, mírate al espejo, estás mejor que otro, estás en forma. Lo que diríamos nosotros, oh Gedeón, sana tu estima, hombre, ¿cómo vas a decir que eres el más pequeño? Nosotros humanamente siempre reaccionamos así, ¿no? Cuando alguien dice, me siento gordito, me siento viejo, me siento flaco, me siento incompetente, decimos, pero no, no digas eso, eres increíble, mírate bien. 03:25 que era una técnica retórica que tenemos nosotros, que es una técnica retórica que viene del mundo antiguo. Los contemporáneos del apóstol Pablo... 03:34 Un tal Plutarco le aconsejaba a los escritores que se ganaran la credibilidad de su público diciendo lo inteligentes, influyentes que eran o la buena cuna que tenían. Decían nombre en el abolengo, o sea, nombre su estirpe familiar, menciónenlo para que la gente lo respete antes de hablar. Era una costumbre antigua. Cuando se paraban ante un gentío, primero recitaban su hoja de vida su currículum para que la gente dijera, ok, ok, nos va a hablar alguien que tiene no solo estirpe, apellido, abolengo, sino que también tiene capacidad. 04:14 Teniendo en cuenta esto, imagínate cómo se sentirían en Corinto cuando leyeron estas palabras del apóstol Pablo que les dijo, consideren su propio llamamiento sabiendo que muchos de ustedes no son sabios según criteriamente humanos, tampoco ustedes son poderosos y muchos de ustedes no son de noble cuna, esto lo escribió Pablo Corinto. 04:38 En realidad, al revés de lo que se estila o de lo que se estilaba, los invita a revisar sus incompetencias personales. ¿Ustedes son sabios? No, dice Pablo. ¿Influyentes? Your grandmother, tu abuela. ¿Gran patrimonio genético? Ni en sueños. Nadie conoce a tus padres ni a tus abuelos. 05:00 Sin embargo, Pablo no nos dice, por lo tanto, no se sientan mal, bajen sus expectativas. No, no. 05:07 nos dice que justamente por no ser ni sabios, ni tener buena cuna, ni ser personas de alta estirpe, que esperemos grandes cosas, porque Dios trama algo que nadie podría haberse esperado. Dice Pablo, porque Dios escogió lo tonto del mundo, para avergonzar a los sabios y escogió lo débil del mundo para avergonzar a los poderosos y también Dios escogió lo más bajo y despreciado, lo que no es nada, para anular lo que es a fin de que en su presencia nadie pueda jactarse ni llevarse la gloria. 05:46 Yo leería esto todas las mañanas de mi vida, especialmente porque yo vivo diciéndole al Señor, para aquella asignación yo no tengo la capacidad. Para esto no estoy listo. Para enfrentar aquello, yo no nací. Hay un montón de gente que dice, yo no nací para ser líder. Otros dicen, yo no nací para predicar. Yo para hablar en público, menos. Y el Señor dice, ¿no naciste para nada de eso? Ok, justamente porque no naciste para nada de eso, Dios te va a usar para avergonzar a los que se piensan que sí nacieron para eso. Te va... 06:16 Les va a tapar la jeta el Señor. Entonces, cuando uno dice pero, siempre está diciendo no, no, no puedo, no, no puedo. Ahora, hay un pero Dios que le da título a este mensaje que significa que nuestra incompetencia no tiene la última palabra acerca de lo que podemos ser o de lo que podemos hacer. 06:42 No estoy diciendo Dios te dará una unción de talento como nunca creíste que ibas a tener. De golpe, por osmosis, un día vas a aparecer hablando cinco idiomas. No dije eso. A lo mejor vas a morir hablando Spanglish, aparca la troca, te llamó para atrás. A lo mejor. 07:01 Lo que Dios dice... 07:02 Porque hablas Spanglish, justamente te voy a usar para avergonzar al bilingüe, por darte un ejemplo. Justamente, ahora, no estoy diciendo que la ignorancia sea una virtud, lo que digo es que Dios toma... 07:17 Aquello que se considera incompetente, no hay un solo hombre o mujer de Dios aquí que diga lo que nosotros contemporáneamente decimos. Señor, qué bueno que me llamaste de pastor, porque siempre lo sentí. Esto no aparece acá. Nunca van a ver a alguien diciendo, qué lindo que me elegiste, Señor. Siempre esperando que me den el micrófono. Nunca me lo daban. Por eso andaba de iglesia en iglesia, porque no me lo querían dar. Nunca. 07:44 Siempre dicen, no quiero, no tengo la menor idea, no me llames a mí, posiblemente te equivocaste, debe haber un error de papeleo en los cielos. 07:53 Abraham dice, no, no, no, yo no. Moisés dice, no, no, no, ni se te ocurra. Hasta María dice, no, no, no, yo no quiero quedar embarazada, no, no, no, no, no fue mi idea nunca y menos del Espíritu Santo porque no me lo va a creer mi suegra, no me lo va a creer nadie. 08:06 No hay nadie que diga, sí, qué bueno que estaba esperando este llamado. Todos los que realmente tienen un llamado no querían, no quieren. 08:16 Generalmente uno lo sufre porque uno sabe que hay una incompetencia y uno lo primero que dice, espero, pero yo no puedo. 08:24 Porque pensamos, mi situación no va a cambiar. 08:27 Quizá decimos, bueno, mi falta de preparación siempre me va a avergonzar. 08:32 o la adicción me va a esclavizar por siempre, o la depresión siempre me va a terminar venciendo, o el fracaso me va a definir, o el pasado siempre me va a perseguir y me va a acosar, o el futuro me va a atemorizar, la debilidad siempre me va a detener. Uno siempre tiene esos temores que son lógicos y generalmente se nos predica, no, vence esos temores, empodérate, cree que eres fuerte en él. Y si bien lo somos de manera escritural, El Señor dice, no, yo te voy a usar sabiendo que eres incompetente y sabiendo que tú sabes que eres incompetente, de modo que nadie se jacte, de modo que nadie diga, bueno, bueno, ¿cómo no me iba a usar si yo tenía tanto talento? 09:18 Se me veía desde siempre. 09:20 Se ha ido gente de River diciendo, me voy de aquí porque no valoran todo el potencial que yo tengo. Y yo le digo, si Dios no está usando ese potencial, Si Dios lo usara, no necesitarías que yo lo valore, eso saldría por los poros, ¿no? Pero hay gente que dice, no, es que no ven lo que yo tengo. Y sin embargo, cuando vamos a las Escrituras dice, justamente porque no tienes, justamente porque no hay nada para ver, es que yo me voy a glorificar. Ese es el pero Dios. 09:48 Pero Dios dice otra cosa que nuestro pero. Las palabras pero Dios se usan decenas de veces, docenas de veces en la Biblia. 09:55 Jesús, perdón, José, les dice a sus hermanos que lo habían vendido como esclavo, ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios transformó este mal en bien. Ustedes van a ver que siempre Dios toma lo que parece ser un fracaso como materia prima para terminar haciendo una bendición. El salmista dice, podrán desfallecer mi cuerpo y mi corazón, pero Dios es la roca en mi corazón, Él es mi herencia eterna. No dice, va a quitar el desfallecimiento, dice, podrá fallecer mi corazón, pero Dios sigue siendo la roca, sigue estando en el trono. 10:34 Las circunstancias no cambian, pero como cantamos hace un ratito, gloria a Dios a pesar de las crisis. 10:39 Jesús dijo, humanamente hablando es imposible, pero para Dios todo es posible. Cada vez que aparece el pero Dios es diferente a nuestro pero. 10:48 Nuestro pero siempre tiene que ver con excusa. Pero Dios significa no hay nada imposible para mí, no hay nada que yo no pueda hacer. 10:56 Este pero Dios es una de las frases más importantes de las Escrituras porque cada vez que se usa, irrumpe en una humanidad que está atrapada en su incompetencia. 11:08 Uno dice, el diagnóstico me dice que la metástasis está avanzando, pero Dios tiene la última palabra. 11:16 Todo lo que veo es que mi familia se está destruyendo, pero Dios es el que sostiene los vínculos. 11:22 Yo siento de que se me está haciendo la vida y no estoy haciendo nada para Él, pero Dios, puede usarme aún en la edad que yo voy a pensar que estaba para el retiro, Dios todavía tiene una asignación para mí. Yo no sé si alguna vez te sentiste que no eras amado o que no eras querido. 11:40 Romanos 5.7 dice, difícilmente, habrá alguien que muera por un justo, aunque tal vez haya alguien que se atreva a morir por una persona buena, qué sé yo, un enamorado que muera por su muchacha o viceversa. Pero Dios, dice el apóstol, demuestra su amor por nosotros en esto, que cuando todavía éramos pecadores, Cristo murió por nosotros. Pero Dios, nadie muere por nadie, pero Dios sí. Nadie bendice al otro, porque sí, pero Dios sí. 12:12 Nadie da una cosecha abundante si hay alguien que a lo mejor no supo sembrar mucho, pero Dios puede romper esas reglas y bendecirte igual. Dios es el que hace las reglas, Dios es el que decide cómo te va a bendecir, porque es un pero Dios lo puede hacer. A mí me encanta el pero Dios. 12:32 Dios siempre es mayor que nuestro pero, que nuestra excusa. 12:38 Claro que no somos los bastante inteligentes, claro, claro que no somos los bastante fuertes, claro que no somos los bastante buenos, claro que no somos los suficientemente competentes. Si uno quisiera escuchar, eres bueno, eres poderoso, eres inteligente, uno tendría que ir a un seminario de Tony Robbins o O tendría que ir a un seminario de multinivel para que te digan que puedes llegar a la cima de la pirámide y vender muchos Herbalife o One Way. 13:08 Pero cuando uno viene a la iglesia, uno tiene que recordar que el Señor dice, es cierto, no eres competente. Señor, no soy nadie. 13:17 Ajá. 13:20 Soy un pecador. Nunca el Señor dijo, no, no digas que eres pecador, es santo. Nunca. Dice la palabra que Él no se resiste a un corazón contrito y humillado. Y el corazón contrito y humillado dice, bueno, este soy, que no es tener baja estima. 13:39 Pero la palabra dice, ninguno tenga más alto concepto de sí mismo del que deba tener. O sea, el concepto que debes tener de ti mismo es exactamente lo que el espejo te da, el espejo físico y el espejo del alma. Ese soy. 13:51 Y cuando uno se presenta ante Dios dice estas son mis incompetencias, estas son mis limitaciones, ahí es cuando Dios se puede glorificar. Ahora, pero Dios ha elegido a los necios, a los débiles, a los humildes, a los mansos, a los tímidos, a los que no son refinados, a esta cuadrilla destartalada que de acá para abajo creemos que Dios nos bendice porque sí, porque pero Dios bendice a quien se le ocurre bendecir o no. 14:19 Pero Dios bendice Y estas dos palabras resumen todo el mensaje de las Escrituras, el corazón del Evangelio. Desobedecimos, pero Dios. Pecamos, pero Dios. Nos rebelamos, pero Dios. Nos desviamos, pero Dios. 14:37 nos perdonó, nos dio nuevas oportunidades. El propio Pablo, el apóstol, experimentó esta dinámica. En una de sus cartas, Pablo tiene que responder a oponentes que se presentaban como superapóstoles, ungidos, con grandes dones. Le decían, tú no eres nadie. Así que podríamos esperar que Pablo enumerara sus credenciales, sus logros ministeriales, almas salvadas, iglesias plantadas, sermones predicados, cartas escritas. Pablo tenía... 15:05 para súper vanagloriarse. En cambio no lo hace, más bien escribe, he sido encarcelado más veces que cualquiera, he recibido los azotes más severos, estuve en peligro de muerte repetidas veces y va enumerando sus fracasos, sus problemas, sus rechazos y sus angustias, eso no lo hacía nadie en el mundo antiguo. Bueno, hoy tampoco, ¿quién se saca una selfie así en el baño? ¿Quién? ¿Quién? 15:32 ¿Quién hoy se pone en internet con una foto sin filtro, sin pasarle algo aunque sea? 15:38 Nadie quiere mostrar su peor momento. Nadie se saca una foto cuando está en un momento de crisis, cuando está triste, cuando está llorando, cuando se te corrió el maquillaje. Uno no quiere mostrar su vulnerabilidad. Pablo la muestra en la carta. 15:51 Hace una celebración de su incapacidad personal. 15:55 Este es Pablo, un debilucho confeso, golpeado, Azotado, fabricante de tiendas, propenso al engreimiento, portador de espinas, porque si no, el argentino que tenía adentro se le salía. 16:10 Incapaz de saber cómo orar eficazmente, porque en un momento lo dice. ¿Quién se promociona a sí mismo rebajándose? ¿Quién? 16:19 Si hasta cuando vamos a buscar un empleo nos dicen, dígame cuál es su defecto. 16:24 Es que soy demasiado puntual. ¡Oh! 16:30 ¿Y qué ve que hace mal? Y soy muy exigente conmigo mismo y con los demás. Hasta hacemos que nuestros defectos sean cualidades, ¿no? Pablo dice, no. Pablo dice, no tengo nada de quien orgullecerme. ¿Por qué alguien hablaría así? Por una razón, dos palabras. Pablo termina diciendo, pero Dios, me dijo, te basta con mi gracia porque mi poder se perfecciona en esa debilidad. Pero Dios, ¿eh? 16:59 La cuestión es si diremos, pero yo o pero Dios, pero yo o pero Dios. Y la respuesta que elijamos va a determinar la vida que llevemos. 17:11 Hay debilidades e incompetencias que Dios nunca me quitó. Yo pensé que cuando uno llega al Señor, uno empieza a perfeccionarse cada vez más y entonces Dios te va llenando de talentos. No, hay debilidades que viajan conmigo, hay incompetencias que van a viajar conmigo hasta que baje al sepulcro. 17:29 que también he pedido, Señor, ayúdame en esto, ayúdame a cambiar aquello. Y dice, no, no, ¿por qué? Y no. Dios nunca me cubrió con una envoltura de burbuja para protegerme contra el dolor, contra los errores, contra el fracaso. Yo suelo decir siempre, yo no llego a la talla de un pastor, ni pretendo serlo, aunque eso le cause urticaria a muchos. Yo soy, como decía Luis Palau, apenas un comunicador de buenas noticias. 17:56 Yo he estado conduciendo las reuniones de Palau, conduje 10 o 13 de ellas, festivales le decían, y siempre decía, Luis, ¿cómo lo presento? Para los que no saben, Luis Palau es un gran evangelista, está actualmente en la presencia del Señor. 18:12 Él es doctor, evangelista, autor. Yo decía, ¿cómo lo presento como autor? Y me decía, no, no, no, no, no, no, ni me digas pastor porque no soy pastor, ni evangelista menos, no llego a la talla de nadie. Decime comunicador de buenas noticias, ¿no? 18:26 Porque él decía, yo llego a la talla. Y no era falsa humildad o tenía un ataque de modestia. sino que realmente sentía que no llegaba a la talla. Bueno, cuando uno se conoce a sí mismo, sabe que lo único que nos mantiene es el pero Dios. Pero Dios me ha sostenido hasta aquí. No sé ni cómo. Yo no me usaría a mí si fuera Dios. 18:50 Pero Dios me ha traído aquí. Bueno, la Biblia registra una historia muy singular del pero Dios. Porque ayer pensaba, ¿qué historia bíblica, además de las que te conté, Pablo, Abraham, Moisés... 19:06 realmente grafica lo que Dios puede hacer cuando aparece ese pero Dios. Como una serie de Netflix, que uno ve todos los capítulos y se va complicando, se va complicando el drama, pero al final el muchachito de la película va a ganar. Esto viene desde las películas de Rocky Balboa. Si uno sabe que le pegan en los primeros rounds, quiere decir que al final gana. 19:28 El que primero es castigado es que al final se da vuelta y gana. 19:33 Si el que pega es el muchacho del flyer, del afiche, si el que pega primero es porque va a perder al final. Así que yo siempre prefiero que el bueno lo castiguen primero porque significa que después va a dar vuelta la tortilla. ¿Es así o no es así? Cuando uno sabe que está siendo golpeado es porque Dios se va a glorificar y aderezará mesa delante de nuestros angustiadores. Siempre pasa eso, ¿o no? 19:59 Entonces decía... 20:00 ¿Qué relato te puedo contar rápido? Y bueno, el relato que te voy a contar del Pero Dios tiene lugar en la historia de Israel después que los israelitas habían vagado por el desierto durante 40 años llevando consigo el arca del pacto. Ellos llegan a la tierra prometida, todavía se encuentran peleando, no tienen rey, esto es antes de la época de David, de Saúl, de David, de Salomón. 20:27 Israel lucha contra los filisteos, está esperando la victoria siempre. 20:32 Van a la batalla contra los filisteos, que son los enemigos, y resulta que en una de esas batallas pierden. 20:38 Y se preguntan, ¿dónde estaba Dios? Porque no solían perder batallas. Israel era el pueblo de Dios. 20:45 Tenían por lo general siempre victorias, pero en una de las batallas las pierden mal, muchas bajas en sus hombres, muchos hombres de la infantería caen y entonces dicen, pero nosotros confiamos en Dios, ¿qué pasó? Y hay alguien que se le ocurre una idea genial, no tengo base bíblica para esto, pero si estudiara tendría sangre hispana o latina el que estaba ahí. 21:07 que siempre se le ocurre una idea genial, dice, ¿por qué no vamos de vuelta a la batalla contra los filisteos? 21:13 Solo que esta vez llevemos nuestra arma súper, ultra, hiper, macro, secreta. Esta vez llevemos a la batalla el arca del pacto. 21:23 El arca del pacto era un cofre... 21:25 que los israelitas, en donde los israelitas guardaban la tabla de los diez mandamientos entregados a Moisés, una urna, en esa misma cofre había una urna con un maná, el maná era el pan diario que caía todos los días mientras que ellos estaban en el desierto, si uno lo guardaba para el otro día se pudría. 21:45 pero se supone que ese maná no estaba pútrido, sino que se conservaba, la presencia de Dios hacía que se conservara como una suerte de recordatorio de que Dios los había alimentado. Y la vara de Arón, el cetro que perteneció al sumo sacerdote que lleva su nombre y que milagrosamente retoñó, dio flores y produjo almendras. Así que estaba la vara de Arón, las tablas de la ley Eso estaba dentro de la caja de esa suerte de museo, si se puede decir, andante, ¿no? 22:16 Pero no era una caja de recuerdos simplemente, representaba, representaba la presencia de Dios. 22:23 No era la presencia de Dios, la representaba, era un símbolo de la presencia de Dios. 22:29 La vara que floreció... 22:31 el maná que los había alimentado, las tablas de la ley representaban la presencia de Dios. Era lo único que podían llevar de un sitio a otro. Los israelitas pensaron que esa caja era un talismán mágico, una suerte de tenemos a Dios metido en la caja. 22:49 Si la llevamos a la batalla, es como llevar a Dios adentro de la caja. ¿Quién nos va a vencer si tenemos a Dios encerradito en la caja? 22:58 Hay una extraña teología detrás de esta manera de pensar. Una vez vi un episodio de Love Simpson, me van a matar los religiosos por esto, pero sí lo vi. 23:08 Después me cansaron las temporadas, pero veía las primeras temporadas. Y Homero está harto de ver las famosas maratones religiosas, maratónicas, evangélicas en televisión. Y hastiado de los recaudadores, llama y dice, «Sí, daré mucho dinero, pero ya pongan la programación de siempre». 23:26 Y promete mucho dinero, pero no tiene el dinero. Lo prometió para que terminara la maratónica, que es lo que hubiésemos querido hacer más de una vez nosotros, ¿no es cierto? Llamo para dar un millón de dólares para que vuelva la programación normal. 23:38 Y cuando los organizadores de la maratónica se enteran que no tiene dinero, lo obligan a servir con un grupo de misioneros en una isla lejana. Así que Homero está castigado a ser misionero. 23:52 Y la gente que está con él construye un nuevo templo en medio de la selva. 23:57 Homero ayuda. Ahora, Homero no es una persona sagaz. Para los que no saben, porque a esa hora que se daban los cinsos, estaban orando y no tienen ni idea de qué hablo, son dibujos animados, ¿sí? 24:10 que en su momento fueron de la Fox y hoy son de Disney. Lo cierto es que Homero, cuando ve que construyen el templo y él ayuda, él no es sagaz desde el punto de vista teológico, de hecho ni cree mucho en Dios, pero se siente orgulloso de haber construido un templo. Y entonces lo resume de esta manera, dice, pues bien, no sé mucho en cuanto a Dios, pero estoy feliz que le hemos construido una hermosa jaulita. 24:35 Bueno, los israelitas pensaban algo similar. 24:38 Tenemos a Dios en una jaula. Sin embargo, a Dios no se lo puede meter en una jaula, no se lo puede meter en una caja, no se lo puede colgar de un crucifijo, no se lo puede meter en una basílica, no se lo puede colgar de una cruz. 24:51 Al Señor no se lo puede domar, no se lo puede domesticar, no se le pueden cortar las uñas al león de Judá. Por eso es que los israelitas trataron de meterlo y creer que estaba en una caja. Y marcharon a la batalla por segunda vez y marcharon hacia el desastre. 25:07 porque esta vez el ejército vuelve a ser aplastado, mucho peor que la vez anterior. Perdieron siete veces más la cantidad de hombres de infantería. 25:16 Y para colmo, los enemigos le secuestraron el arca del pacto. 25:21 Le robaron a Dios en la caja. ¡Se lo robaron! 25:25 Esto es como decir, no me van a asaltar porque tengo el crucifijo y lo primero que te roban es el crucifijo. ¡Ja, ja, ja! 25:37 Había un hermano en nuestra iglesia cuando yo era chico que decía, yo puedo caminar por el medio de los cordones de emergencia y en los barrios marginales porque voy con mi Biblia y la palabra es la espada y nadie me toca. Él siempre daba ese testimonio. Un día salió completamente desnudo y con la Biblia y se iba tapando con la Biblia así porque la habían robado y el ladrón viene por atrás y dice, perdón, perdón, perdón, me olvidé la Biblia y le robó la Biblia también. 26:05 Pobre hermano que pensaba que la Biblia era un talismán mágico, ¿no? Algunos también creen que Dios lo tienen encerrado acá. Es inconcebible. 26:13 La cosa es que le robaron al Dios de la jaula. 26:17 Perder el arca era perder el símbolo de la presencia de Dios, no la presencia de Dios, el símbolo. 26:24 Era perder aquello que los distinguía como pueblo. 26:28 Bueno, para hacer la historia corta, el sacerdote y sus dos hijos mueren inmediatamente y en condiciones sospechosas, la nuera del sacerdote comienza, cuando se entera la noticia que habían robado el arca, comienza con los labores de parto, apenas recibe la noticia y dice la palabra que por causa de la captura del arca de Dios, le puso al niño el nombre de Icabod para recordar que la gloria de Dios había sido desterrada. Exclamó, se llevaron la gloria de Israel y parió, Y luego de parir, ella muere en el parto y el niño se llamaba Icabod. 27:06 La mamá se muere y el niño queda, Icabod. ¡Cabod! No Icabod. Cabod es una palabra hermosa para Israel. La palabra cabod significa peso, pesado, peso de gloria. 27:21 Ellos sentían la presencia de Dios y decían, sentimos el cabod de Dios, ese peso maravilloso como un cobertor caliente. 27:30 Era una manera de decir la presencia de Dios está aquí. 27:34 Sentí el cabot. Se usa en la Biblia para hablar de la gloria de Dios, el cabot de Dios. 27:41 Ponerle a cabot el prefijo y significaba una connotación negativa. No es lo mismo cabot que y cabot, como moral e inmoral. 27:52 Respetuoso, irrespetuoso. Cuando uno le pone y respetuoso. Lo que era respetuoso ahora es irrespetuoso. Eso es cabod y cabod. Y cabod significaba que no había Dios, ya no había esperanza, ni había gloria. 28:07 Pero ahora es cuando el relato se pone muy interesante. Por eso yo te decía, ¿qué historia de pero Dios te puedo contar? 28:13 Los filisteos... 28:15 que se habían secuestrado del arca, del pacto, la llevan a una ciudad llamada Asdod, en donde tenían un templo para su dios, el dios Dagón. Dagón era su dios. Generalmente esos dioses que vemos a veces en las películas que son feos, gordotes, así, pero bueno, los sacerdotes ponen el arca junto a la estatua de Dagón, como diciendo, acá está el botín, se lo presentan a su dios. 28:44 Y todos los filiteos se alegran, brindan, porque creen que Dagón, su dios, ha prevalecido sobre Yahvé, el dios de los israelitas. Y celebran una gran fiesta, relatan sus hazañas, toman. Cae la noche, todo el mundo se va a sus tiendas, nadie está presente para ver o oír lo que está pasando en ese templo, pero algo sucede en la oscuridad de aquel templo pagano. 29:10 1 Samuel 5.3 relata que al día siguiente, cuando los habitantes de Asdod se levantaron, vieron que la estatuas de Dagón estaba tirada en el suelo, boca abajo, frente al arca del Señor, como adorando el arca del Señor. 29:25 El texto no dice qué pensaron los sacerdotes paganos. 29:30 Pensaron, bueno, se cayó por accidente Dagón. 29:34 Quizás se trató de una coincidencia desafortunada, pero coincidencia al fin. 29:41 pero parecía que misteriosamente como si Dagón estuviera postrado para adorar al Dios de Israel. 29:47 Agradecieron que no había celular y nadie posteó eso, pero parecía, parecía como si el Dios de Israel fuera el verdadero Dios. Dagón postradito ante el arca. 30:00 Los sacerdotes de Dagón se dan cuenta, dice que no se entere nadie, porque se dan cuenta que su Dios está postrado ante el Dios de Israel Shabé. Así que lo sacuden a su Dios, lo limpian un poco y lo enderezan. ¡Ay, Dagón, las cosas que estás haciendo! Y lo vuelven a poner. 30:18 Y durante ese segundo día, los filisteos celebran la victoria. Otra vez nadie habla de ese incidente menor. Ofrecen sacrificios. Vuelven a entonar cantos al gran dragón. Imagínate, habían secuestrado el arca del pacto. Le habían secuestrado el dios de la jaulita a los israelitas. 30:36 Vuelve a caer la noche. Los sacerdotes otra vez se van a casa medio entonaditos. 30:42 Dejan al dragón solo con el gran Shabé. 30:46 Obviamente, Dagón era solo una estatua, no piensa, no habla, pero si hubiera pensado, hubiese dicho, oh no, acá vamos de nuevo. 30:54 A la mañana siguiente, cuando llegan los sacerdotes, encuentran una vez más que Dagón cayó en tierra ante el arca del Señor. Y no solo eso, sino que esta vez su cabeza y sus manos estaban cercenadas, cortadas. 31:08 Todo lo que queda de Dagón es un tronco. 31:10 Todo lo que queda de Dagón es simplemente una partecita, porque la cabeza y las manos están todas cortadas. 31:17 ¿No te encantaría saber qué pasó? 31:20 A mí también, pero el texto no lo dice. 31:26 Imposible que los israelitas se metieran en ese campamento a cortar las manos, imposible. 31:32 Todo lo que sabemos que este es un relato de tres días. 31:37 El primer día es muy oscuro. 31:39 Parece como que Dios está derrotado, vencido. 31:42 Se llevaron al Dios que creían que tenían en una caja y cabodon. 31:47 El primer día siempre es Icabod, o suena Icabod, la gloria desapareció. 31:52 Ese es el primer día, hay días que son así. El cielo está en silencio, no hay esperanza, no hay gloria, nadie puede entender por qué hay días que son así. Como dije el domingo pasado, uno solo puede abrazar a la mamá que perdió a su bebé, uno solo puede abrazar al hijo que perdió a su padre y decir... 32:11 Lloro contigo, no demos explicaciones imbéciles. A veces hay que decir, no sé, hay días que uno siente y cabod. 32:21 Luego tiene lugar el segundo día, el combate oculto, lo que no vemos, lo que no sabemos que está pasando en la esfera celeste. 32:31 A veces lo sentimos, a veces no. 32:34 Y esos segundos días suelen estar recubiertos de misterio. 32:40 es el día que Dagón cae y lo vuelven a levantar, es un día de ansiedad, es esos días donde el diagnóstico médico no cambia, el Ariadne sigue reclamando lo mismo, el contador dice que las cosas se ponen peor, es el día que parece, parece que hay victoria, pero vuelven a levantar a Dagón, ese es el día de la ansiedad, los días en que solo resta esperar, algunos días son así, algunos días solo resta esperar, los segundos días son para esperar, El primer día uno siente que le robaron la gloria, el Icabod que está en crisis y después hay que esperar. 33:17 Cuando hablo de segundo día no hablo literalmente de un día de 24 horas, de una cápsula de 24 horas, a veces pueden ser meses que tipifican el segundo día. Desde el Icabod a tener que esperar que haya un cambio. 33:30 Yo hace poco me sometí a mi rutinario chequeo médico anual con mi doctor chino, El doctor Regan Chan. 33:39 Llevo más de 15 años yendo a ver al mismo doctor. Habla español, obviamente, por eso voy. 33:45 Y cada vez que voy, tengo que sentarme en una sala de espera. 15 años hace que voy. 33:52 La recepcionista anota mi nombre, los datos de mi seguro y me indica una silla. Por favor, señor Gebel, tome asiento y lo llamaremos cuando el doctor Chan esté listo. Me lo hacen hace 15 años, me lo van a seguir haciendo por 40 años más si Chan no se muere. 34:11 El nombre de la sala me lo dice, dice sala de espera. 34:14 Y a mí, ¿cómo me llaman? Paciente, o sea, esperan que tenga paciencia. 34:20 Paciente, pacientemente esperé a Chang. 34:26 Por mi salud emocional tengo que saber que cuando voy, no importa la hora que me citaron, pasaré a estar un tiempo en la sala de espera. 34:34 Ese no es el cuarto de examinación, ese está al final del pasillo. 34:38 Tampoco es el cuarto de consulta, Ese está al otro lado de la pared divisoria. 34:43 Luego me pasarán, me pesarán, tomarán mi presión, pero eso viene luego. 34:49 Así que este no es el cuarto de tratamiento. Entonces, exámenes, consultas, tratamiento, todo eso viene después. ¿Cuál es mi tarea ahí? 35:00 Esperar. 35:02 No le pido a la enfermera que me vaya adelantando un estetoscopio, pásame el tensiómetro que me voy poniendo. No, tampoco me pongo a hablar, no es un lugar para hablar. 35:12 No arrimo mi silla a la de la dama que mira el celular para preguntarle ¿qué le duele? ¿Qué la trae por aquí? ¿Qué medicina está tomando? ¿Por qué? Porque ese es el trabajo de la enfermera. 35:26 El mío es esperar y eso es lo que tengo que hacer. 35:29 A veces la vida en esos segundos días del ICABOD se vuelve más lenta, como en cámara lenta, low motion. 35:38 Y para colmo de males, somos la generación instantánea. Nosotros vivimos mucho más apurados que nuestros abuelos. 35:46 nuestros abuelos no tenían el apuro que hoy tenemos y eso que no tenían ellos la velocidad de las cosas que hoy tenemos nosotros no podemos esperar ni 40 segundos frente al microondas se nos hace eterno hasta que el plato es más miramos como gira el plato a veces se calienta más rápido o no escribimos algo por whatsapp y miramos los tres puntitos de alguien que nos está respondiendo y decimos ¡ay que tanto escribe! 36:15 tres puntitos Mi abuela mandaba cartas por correo. Tres meses después llegaba la respuesta. Si andaba el correo y no te robaban la carta. 36:29 Cada vez que vamos a un elevador, ¿qué hacemos? Presionamos diez veces el botoncito, aunque haya gente esperando ahí, pero pensamos, quizás esta gente es tan mensa que nunca se le ocurrió presionar el botón. Y está la gente esperando el elevador y venimos y hacemos... Como si no se les ocurrió a ellos tocar. 36:50 Saltamos las intros de la serie para que no nos robe 10 segundos. ¿Se acuerdan cuando las series en televisión tenían toda su presentación? La Casa de las Pradires. 37:07 Con Michael Landon. ¿Se acuerdan? Media hora duraban esas presentaciones. Ibas, orinabas, volvías, cocinabas y estaba la presentación. 37:15 Hoy saltamos la intro. 37:18 Nos quedamos parados frente a la olla de los fideos vigilando las burbujas para que esta vez hierva más rápido. ¿No va a hervir más rápido? 37:26 Escuchamos los audios de WhatsApp en velocidad doble. 37:32 Porque necesitamos el chisme resumido y todos nuestros amigos se escuchan como ardillas, ¿o no? 37:42 El problema de escuchar a nuestros amigos o a nuestros parientes como ardilla es que cuando lo vemos personalmente, quisiéramos acelerarlo, pero eso todavía no se inventó. 37:51 El avión aterriza y ¿qué hacemos todos? Nos quedamos todos así, así, así, inclinados como grulla hasta que abran la puerta porque no nos podemos parar bien. ¿Por qué no nos podemos quedar dos minutos más? 38:02 Queremos un abdomen plano en diez minutos. 38:05 Nos cuesta esperar. 38:07 para la Pipsa, para el doctor en el tránsito. 38:10 Yo me he pasado gran parte de mi vida siempre apurado. 38:14 Yo pienso que el día de reposo fue creado para almas desesperadas como yo, que necesitamos este recordatorio. Cuando descansas, el mundo sigue girando sin tu ayuda. 38:26 Descansa, el mundo seguirá. Es más, el mundo te va a sobrevivir cuando te mueras. 38:32 Pero uno cree que puede decir, para en el mundo, para en el mundo que me tengo que bajar. No va a pasar. 38:37 El otro día leía un viejo mandamiento en Éxodo 34, 23, que dice, tres veces al año se presentará todo varón delante de Jehová el Señor, Dios de Israel, porque yo arrojaré a las naciones de tu presencia y ensancharé tu territorio y ninguno codiciará tu tierra cuando subas a adorar a Jehová tres veces al año, ninguno codiciará tu tierra. 39:00 Dios dio instrucciones para para que detuvieran todo el trabajo tres veces al año y se detuvieran a adorar. 39:10 Toda actividad ganadera, comercial, educacional, gubernamental, industrial tenía que detenerse para adorar a Dios. ¿Te imaginas si eso ocurriera hoy? Nuestras naciones quedarían totalmente indefensas, las fronteras quedarían indefensas. 39:25 Dios dijo, no te preocupes, yo defiendo las fronteras y el territorio. Nadie podrá invadirlo, es más, nadie lo va a querer hacer. 39:33 porque no dijo, voy a impedir, nadie va a codiciar tu tierra, le voy a quitar la codicia. 39:37 O sea, si ustedes me adoran, yo cuido vuestros intereses. 39:42 Tú descansas, yo cuido los intereses. 39:45 No eres el Dios de la viña, yo soy el Dios de la viña, tú simplemente eres un obrero. 39:50 Y a veces los segundos días, después del Icabod, son permitidos para que entendamos otra vez nuestra incompetencia. Descansa. 39:59 El Señor viene diciendo cada domingo, no tienes el control, no tenemos el control descansa por mucho que te afanes tú no puedes agregar una hora a tu vida desde la cuna a la tumba tus días están contados no te afanes esa fue la médula del sermón de la montaña por mucho que te afanes no podrás arreglar los problemas del mañana basta el día con su afán mañana vendrá con sus propios líos Solo tienes energía para qué, 15, 16 horas del hoy, nada más, lo demás lo tienes que dormir. 40:35 Y nosotros creemos que podemos manejar y planificar y el año que viene iré, compraré, haré, Dios dijo, y Dios dice, ¿por qué te jactas? 40:44 aprende a decir si Dios quiere porque tú no tienes el control de nada entonces cuando uno descansa en el Señor es porque no le queda otra cosa que estar en la sala de espera ya está Regan Chan me dio la cita ahora me va a atender cuando se desocupe ¿está bien? y me han citado a dos de la tarde y me han atendido a las tres y media y no puedo decir mi tiempo vale ¿quién se cree que es este chino? no porque me quedo sin atención tengo que saber que voy a esperar Pudo haber surgido otra cosa, pudo haberse complicado un paciente anterior. 41:16 Yo también soy paciente. 41:20 El profeta Daniel fue otro de los que estuvo que esperar en ese segundo día. 41:24 Su pueblo había estado bajo presión por 70 años y él inicia un tiempo de oración a favor del pueblo. Ayuna durante 21 días, se priva de comer, se priva de beber 21 días. Insistió, suplicó, agonizó, rogó, no hubo respuesta. Sala de espera. 41:41 El día 22, un atisbo. 41:44 Un ángel de Dios se le aparece y le revela la razón de la demora. 41:49 La oración de Dios había sido atendida desde el primer día, desde el primer día, desde que dispusiste tu corazón a humillarte, Dios ya te oyó. Y dijo, el ángel y a mí Dios me envió desde el primer día. ¿Y qué pasó? 42:02 Como cuando uno le mira al de Amazon, ¿dónde se quedó? ¿Dónde le pasó? 42:06 Dice, bueno, durante 21 días, un espíritu malo que domina el reino de Persia bloqueó mi camino. Entonces Miguel, uno de los más altos oficiales del Ejército Celestial, le explica el ángel, vino en mi ayuda y entonces pude librarme de los espíritus gobernadores de Persia. 42:23 Claro, desde la perspectiva terrenal no había ocurrido nada. 42:27 Era un día de espera. 42:29 Las oraciones de Daniel habían caído en saco roto, como uno siente a veces que dice perdí el arca y ahora todo lo que oro no llega a ninguna parte. 42:39 pero desde la perspectiva celestial se estaba librando una batalla feroz en las regiones celestes que a veces no tenemos idea. 42:47 Si Dios abría nuestros ojos para ver lo que pasa, nos asustaríamos, entraríamos en un pánico. 42:53 Los espíritus que se mueven, hay gente que va a clubs, hay gente que se mete a bailar en cualquier lado y dice, bueno, pero si yo bailo nomás, no pasa nada. No tiene la menor idea los espíritus que hay ahí. 43:05 la gente que se acuesta con cualquiera y dice, bueno, al final es sexo. Uno tiene idea de la transferencia de espíritus que ocurre en esas camas, porque no solo te acuestas con sus inseguridades, te acuestas con las frustraciones de esa persona, sino que te acuestas con todas las personas que a la vez él o ella se acostó. 43:26 Uno si viera lo que hay en el ámbito espiritual, ¡guau!, no consumiría nada. 43:32 películas de terror, de horror, satánicas en Halloween, porque todo el mundo lo hace y son efectos especiales, si supieran lo que eso le hace a la mente, los espíritus que hay detrás de cierta cinematografía. 43:46 Y la gente cree que va a un sitio y no siente nada y que puede andar en Las Vegas entrando a todos lados y no pasa nada, pero cuando tienes sensibilidad a las cosas espirituales, se te abren los ojos y dices, ¡guau!, Mientras que yo estoy acá, se está moviendo prostitución, juego, suicidios, adulterios, fornicación. Y así como decimos, uy, acá se siente la presencia de Dios, ahí está. O es la presencia de Dios o es la presencia del otro. 44:15 Porque no hay vacíos, no hay neutros, no hay sitio donde acá no hay nadie. O están los ángeles o están los ángeles caídos. 44:23 Entonces, cuando uno abre los ojos... 44:26 se asusta o si Dios nos abría los ojos nos asustaríamos de lo que viéramos. 44:31 Daniel auditivamente sabe que por tres semanas los ángeles estaban peleando y mientras Daniel esperaba Dios estaba actuando. ¿Qué habría pasado si Daniel se hubiese dado por vencido? No, no pasa nada, estoy en la sala de espera. ¿Qué habría pasado si Daniel no hubiera esperado en el pero Dios? 44:52 Es más, ¿qué pasaría si te das por vencido? 44:55 Si pierdes la fe, ¿qué pasaría si le das la espalda a Dios? 45:01 Mírame, no lo hagas por amor al cielo, no lo hagas por amor a Dios, no lo hagas. 45:05 Todo el cielo está en guerra a tu favor. En este mismo instante, los ángeles de Dios trabajan para ti. No te entregues, no te rindas, ¿sí? 45:18 Mantente en la sala de espera. 45:20 Y tómate un minuto para mirar a tu alrededor. No sé si te das cuenta dónde estamos. 45:26 Este planeta es la sala de espera de Dios. 45:30 El matrimonio aquel, esperando que ella quede embarazada. 45:35 El señor con el portafolio, esperando que alguien le dé un empleo a sus 50 años y está por perder la esperanza. 45:42 La anciana con el bastón, una viuda, esperó todo el año por un día sin lágrimas. 45:47 Esperando en Dios por ayuda, esperando en Dios por sanidad, esperando en Dios por milagro, todos estamos esperando algo. Vivimos en la tierra entre la oración ofrecida y la oración respondida, la tierra intermedia, la tierra de la espera. 45:59 El tema es que siempre estamos esperando por un deseo, por algo que no se cumplió. 46:04 Cuando era niño, mi hermano y yo agarramos el hueso del deseo. ¿Alguien lo agarró alguna vez de los pollos en forma de horquilla? También lo tienen los pavos. 46:15 El que se quedaba con la parte más grande se le cumplía el deseo. Yo no sé de dónde viene esa creencia, porque al pollo muerto no le sirvió su propio hueso del deseo. 46:27 Si hubiese agarrado el pollo, su hueso y no moría, ¿no? 46:31 Nos dicen que pidamos un deseo antes de soplar una vela. ¡Ay, no, no, no! ¡Pediste un deseo! 46:37 En la red, en Internet, hay una lista anónima de gente que espera por algo, Y algunas son esperas divertidas, otras asustan y otras parten el corazón. 46:48 Quisiera ser más rico y no tener más deudas, dice. 46:51 Quisiera que mi esposo se muriera. 46:55 Quisiera no tener insuficiencia pancreática. 46:59 Todos esperamos, pero la esperanza viene en dos sabores. 47:03 Esperar por algo o esperar en alguien. 47:06 Esperar por algo y sentir la desesperanza que no llega. 47:09 O esperar en el pero Dios. 47:12 Que Dios haga algo en el tercer día. 47:15 Cuando esperamos algo, esperamos un resultado en particular. Espero conquistar a esa chica, espero obtener ese empleo, espero comprarme esa casa. O espero conquistar a esa chica, que ella obtenga el empleo y su padre nos compre la casa. 47:31 Eso es resumir todo en un solo deseo, ¿no? 47:35 A veces lo que esperamos es de vida o muerte. 47:38 Espero que no sea cáncer. 47:40 Pero hay otra opción. 47:42 que cuando hayamos perdido ese algo o que no llega, que lo deseamos, esperar en alguien, en alguien que podamos poner nuestra esperanza en el pero Dios. Está todo mal, pero Dios. El médico dijo que pero Dios. Las finanzas no avanzan, pero Dios. 48:00 El que no depende ni del médico, ni de la finanza, ni del presidente, ni de la Casa Blanca, ni del Senado, ni quienes estén en los sillones presidenciales de América Latina, el pero Dios, el Dios del tercer día. 48:11 Porque esto del dios Dagón y el arca secuestrada es un relato de tres días también. 48:18 El tercer día el relato da un giro de 180 grados. 48:23 No solo el ídolo es derribado, sino que sucede algo muy curioso. Dios, ese día que encuentran las manos de Dagón cortadas y cercenadas su cabeza, Dios a todos los filisteos les envía una plaga. Difícil de traducir lo que les afligió. 48:41 La nueva versión internacional, la Biblia NBI, habla de tumores, que de cierto modo es una expresión diplomática, les agarró tumores a todos. 48:51 La versión Reina Valera de 1909, dice en 1 Samuel 5, 6, y aconteció que como la mano de Jehová pasó sobre ellos y fue contra la ciudad, hubo gran quebrantamiento e hirió a los hombres de aquella ciudad, desde el chico hasta el grande, y se llenaron de hemorroides. 49:13 La versión King James en inglés dice tuvieron hemorroides en sus partes secretas. No hacía falta la aclaración, es donde llegan las hemorroides. 49:24 La pregunta obvia es ¿por qué este detalle está incluido en la Biblia? ¿Por qué hemorroides en sus partes secretas? 49:31 Este detalle de las hemorroides es muy deliberado. 49:36 Se trataba de los filisteos, los enemigos de Israel, eran muy poderosos. 49:41 en la edad de hierro, eran los más poderosos. 49:45 Pero ante Dios, Dios les demostró que eran bochornosamente humanos. 49:51 Armadura, espada, tecnología de hierro, hemorroide. 49:59 Y les permite una enfermedad que los humilla. 50:04 El escritor quiere que los lectores sepamos que por un tiempo va a parecer que tus enemigos van a triunfar. No te engañes. 50:13 Tú estás viendo la armadura de afuera, estás viendo lo que parece poderoso, no sabes lo que pasa en sus partes secretas. 50:22 Estas cosas de que, uy, pero es poderoso, nos robaron lo que tenían, pero ¿cómo puede ser? Son cosas del primer día. 50:28 Parecieron que ganaron, pero tú ni te imaginas que ni siquiera pueden sentarse. 50:34 Llegó el tercer día del Señor, llegó el pero Dios y cuando llega el pero Dios están ocurriendo cosas que ni siquiera te imaginas en los lugares celestes. El cielo está peleando por ti, el cielo está trayendo la victoria. ¿Sí o no? 50:51 Las espadas, lanzas, escudo de hierro no le servían de nada porque lo que necesitaban eran almohadones inflables para sentarse. 51:00 Y la edad de almohadón inflable todavía estaba a silo de distancia de inventarse. Así que pobre gente. 51:06 Yo digo siempre que una de las maneras que se pueden clasificar las historias bíblicas por el marco del tiempo. 51:12 Hay un tipo de historia que son los relatos de 40 días. 51:16 Son relatos de aprende a tener paciencia. 51:19 La familia de Noé estuvo en el arca 40 días. 51:24 Los israelitas se quedaron alrededor del monte Sinaí esperando los diez mandamientos, 40 días. 51:30 Elías pasó 40 días en el desierto ocultándose de Jezabel. 51:36 Jesús empezó su ministerio luego de 40 días en el desierto y después de la resurrección los discípulos pasaron otros 40 días esperando su ascensión. 51:47 Entonces los relatos de 40 días en la Biblia son historias que se asemejan a una olla de cocinado lento a un pollo rostizado. 52:01 Esos son los 40 días. 52:03 Hay otro tipo de historia que son los relatos de tres días. Esos son relatos de crisis, de urgencia, historias de microondas. 52:12 Cuando pasa eso, la presión es tan aplastante que Dios no se da el lujo de dejarnos 40 días. Sabe que si Él mismo no sale al rescate, estamos fritos. 52:22 Cuando un héroe llamado José estaba en la cárcel, le dijo al copero del faraón, dentro de los próximos tres días, el faraón te va a indultar y volverá a colocarte en tu cargo. 52:32 Cuando Israel estaba atrapado en la esclavitud, Moisés le dijo al faraón, debemos hacer un viaje de tres días hasta el desierto para ofrecer sacrificios a nuestro Señor. 52:42 Cuando los israelitas llegaron al monte Sinaí, dijo, ve y consagra al pueblo hoy y mañana y que se preparen para el tercer día, porque ese día yo descenderé, dijo Dios, sobre el monte Sinaí y me verá todo el pueblo. 52:55 Cuando Israel tuvo miedo de entrar a la tierra prometida, Dios le dijo, sé fuerte y sé valiente, dentro de tres días cruzarás el río Jordán para tomar posesión del territorio que yo te he dado. 53:06 Cuando Israel sufre la amenaza de un genocidio masivo, Dios le dice a Esther que ayunara tres días para que luego fuera a ver al rey para bregar por la liberación. ¿Quieres adivinar cuánto tiempo estuvo Jonás dentro del gran pez? 53:22 Tres días. 53:24 En el libro de Oseas el profeta dice, vengan, volvámonos a Dios. Después de dos días nos dará vida, pero el tercer día nos levantará y viviremos en su presencia. 53:36 Un día la liberación vino de la manera que nadie esperaba. Dios regresó a su pueblo, pero no lo hizo en una caja, sino en forma de hombre. 53:45 Y el verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Emanuel es un lenguaje muy evocativo. La palabra habitar literalmente es la palabra que se usaba para tabernáculo. Levantó su tabernáculo entre nosotros. 53:58 El tabernáculo era el lugar donde estaba el arca del pacto, así que los judíos pensaban que ahí estaba Dios. 54:04 Y Juan 1.14 dice, y el verbo se hizo hombre y habitó, levantó su tabernáculo entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, su cabod, la gloria que le corresponde al Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. 54:20 No obstante, Jesús vino con una gloria medio rara, porque era una extraña combinación de humildad e intrepidez. 54:29 Nadie pudo domar a Jesús. 54:32 Ni los políticos, ni los celotes, ni los dirigentes religiosos, nadie pudo usarlo nunca. 54:38 Nadie pudo manipular a Jesús nunca. 54:40 Nadie pudo cerrarle la boca. 54:43 Los que estaban en el poder lo apresaron, lo flagelaron, lo traspasaron con una lanza, lo colgaron en la cruz. Más tarde pusieron su cuerpo en la tumba. Fue el primer día, el día oscuro. ¡Icabod! ¡Icabod! Sus seguidores estaban destrozados. ¡Icabod! 55:02 Habían visto la gloria por 33 años y ahora ¡Y cabó! Había desaparecido. 55:10 Y el segundo día, como suele ser, sala de espera. 55:15 El doctor Chan lo va a atender cuando se desocupe, señor. 55:19 Sí, pero hace 15 años que vengo, ok, usted es paciente, él es doctor. El segundo día, Poncio Pilato pone una guardia para vigilar la tumba porque ahora él tiene el control, el imperio lo tiene. 55:32 Quería asegurarse que nada sucediera, que nadie entrara a hacer algo extraño, que no exhumaran el cadáver. 55:38 Y pensó como Homero Simpson. Bueno, no sé mucho sobre Jesús, pero le hemos construido una linda jaulita en esa cueva. 55:46 Sin embargo, a Jesús nadie puede mantenerlo jamás en una jaula. Él nunca fue un hombre dado a la jaula y mucho menos a las tumbas. 55:53 La muerte no fue una derrota para Él. Jesús murió para hacer lo que nosotros queríamos. 56:00 Hubiésemos hecho nuestros pequeños esfuerzos por mejorar que hubiesen sido inútiles. Hacer lo suficiente, ir a la iglesia, hacer cosas buenas, nada de eso hubiese sido suficiente. Así que él murió para que hacer lo que nosotros nunca hubiésemos podido hacer. 56:15 Ponía las cosas en orden entre nosotros y Dios. 56:19 Sin embargo, hay gente que dice, no, no, no, ese tercer día nunca pasó, nunca resucitó. 56:25 Hace un tiempo vi un documental producido por James Cameron, el director de Titanic, titulado La tumba perdida de Jesús y sugería que el cuerpo de Jesús nunca resucitó. 56:37 Y la base para la tesis de Cameron es que en Jerusalén encontraron una tumba con varios osarios. 56:44 La muerte en el mundo antiguo era un proceso de dos etapas. Cuando alguien moría ponían al cadáver en una cueva, en una tumba. 56:51 Luego, después de un cierto periodo de tiempo, lo recogían los huesos y se los colocaban en una caja llamada osario, lo que sería hoy nicho, cripta o algo así, una caja. 57:04 Uno de los osarios encontrados tenía el nombre de José inscrito encima, otro tenía el nombre de María y otro el nombre de Jesús. 57:13 Y el documental de Cameron aducía que esos osarios indican que Jesús nunca resucitó, por lo cual no existe ese tercer día y acabó por siempre. 57:25 De hecho, ciertos arqueólogos descubrieron estos osarios, según Cameron, en 1980 recién. 57:33 Ninguno de los eruditos que ha intervenido, cristianos o no, concluyeron que existiera siquiera una remota posibilidad que fuera la tumba de la familia de Jesús de Nazaret. 57:46 Primero porque eran nombres muy comunes en la Jerusalén del primer siglo. Sería como hoy llamarse Pérez, López, García o González. 57:54 Se encontraron 900 tumbas en Jerusalén que contienen osarios que dicen Jesús, hijo de José. Era un nombre muy común. 58:02 Lo cierto es que los seguidores de Jesús dijeron, ¿saben? El primer día fue Icabod, fue un día oscuro. 58:09 Fue el día en que lo colocaron a nuestro Señor en una tumba. 58:13 El segundo día fue la batalla oculta. 58:17 Un guardia frente a la tumba fue también un día oscuro. 58:22 Y pensábamos que todo había acabado. Icabod... 58:25 pensábamos que aquello por lo cual esperábamos nunca iba a realizarse y ahí estábamos en la sala de espera y nada pasaba pero el tercer día apareció el pero Dios El tercer día siempre es el día de Dios. 58:40 El tercer día se corre y se abre el telón. Es cuando los prisioneros del faraón salen libres, cuando las montañas tiemblan, cuando los ríos se abren, cuando el pueblo entra en la tierra prometida. El tercer día es cuando las muchachas del Harén como Esther enfrentan a los reyes poderosos. El tercer día es cuando profetas como Jonás son depositados en el puerto marítimo de un pez gigante. El tercer día es cuando ídolos como Dagón caen postrados y Dios empieza a acercarse a su pueblo y dice yo... nunca te abandoné alguien tiene que creer en ese pero dios el tercer día es cuando las piedras se quitan el tercer día es cuando un carpintero crucificado resucita uno nunca sabe lo que dios va a hacer pero dios siempre hará algo en el tercer día cuando es tu tercer día no lo sé pero viene viene Hay batallas en los cielos que no saben, no sabes qué están pasando. 59:36 Hay una guerra. 59:39 Claro, el enemigo no va a querer que seas bendecido de manera instantánea, se va a oponer. Hoy no tenemos los príncipes de Persia, pero tenemos los príncipes de California, los principados y potestades de Estados Unidos, de Argentina, de Uruguay, de Colombia, de Venezuela, de Dominicana. 59:59 Los principados que manejan a los gobernantes, ellos son los que se van a oponer. 60:06 Los que te atacan no son los haters, no son los odiosos, sino que tenemos una batalla que nos supera. No tenemos lucha contra carne ni sangre, sino contra principados y potestades de la tiniebla. Nosotros pensamos que tenemos un problema con ese, con aquel. Ojalá ese hubiese sido el problema. 60:28 Tenemos batallas que se están librando y afortunadamente no las libramos nosotros. Nosotros solo podemos orar, podemos clamar. 60:36 Y en las batallas, en las esferas celestes, los dagones caen. 60:43 Los dagones son cercenados. En una noche el ángel de Jehová puede darte la victoria. En una noche, en una noche, no necesita más. Te vas a levantar una mañana y en una noche el ángel puede darte la victoria. ¿Lo crees? 60:59 Yo sé que muchos viven un día de oscuridad. 61:04 Estás viviendo quizá el día después de la oscuridad, el día después en que le baste una oración y todavía no hay respuesta. 61:10 Les hablo a los que están entre la desesperanza y el gozo, en la tierra intermedia de oración ofrecida y oración respondida, entre la confusión y la claridad que todavía no llegó, entre las malas noticias y las buenas noticias. 61:27 Y yo sé que hay gente que tiene que seguir, pero ya no sabe cómo seguir. 61:33 Pero como dije alguna vez, y voy a repetir, en las gramáticas de Dios, nunca te atrevas a poner una coma donde Dios pone un punto final. 61:43 Y nunca pongas un punto final donde Dios pone una coma. 61:47 Pero Dios siempre inserta una coma, incluso al final de la muerte. 61:53 Incluso cuando ves muerte y dices, no, esto es irreversible, Dios viene y hace, ¡ping!, una coma. 61:59 Cuando parece que tu sueño ha muerto y tu sueño está sepultado, no te atrevas a ponerle un punto final. 62:08 No es tu jurisdicción. Tú no decides cómo termina tu historia. No, no tienes ese control. 62:15 No te confundas, solo es el actor, la actriz. No eres el guionista, mucho menos el director. 62:21 No pongas un punto final donde Dios pone una coma. 62:25 Por definición, el sueño que es designio de Dios siempre va a estar más allá de nuestra capacidad, más allá de nuestros recursos. Dios sabe que eres incompetente, que soy incompetente. Dios sabe que somos tartamudos, torpes de lengua, muy viejos, muy jóvenes, etc. 62:45 Así es como Dios obtiene la gloria. 62:48 Usando lo que no es para avergonzar los que se creen que son. Desconfía de los que exhiben sus títulos. 62:59 Desconfían de los que dicen yo ahora estoy en otro nivel espiritual. Desconfía de los que muestran sus credenciales. Ah, no son los que Dios suele usar. Son los más petulantes, por cierto. 63:10 Son los que más hacen ruido como las carretas vacías. Pero no llevan carga, no llevan unción. 63:17 Si sientes que tu sueño ha muerto y está sepultado, tal vez Dios te tiene donde quería tenerte siempre. 63:26 Si el trigo no cae en la tierra y muere, no hay fruto. 63:31 Todos los sueños realmente de Dios deben pasar por la muerte y la resurrección, si no, no son sueños de Dios. 63:40 Esa es la prueba final. Muéstrame a alguien que experimentó la muerte de un sueño y te mostraré a alguien que experimentó la resurrección. Pero no puedes ver resurrección si solo estás medio muerto o herido. Hay que morir, dijo el Señor. 63:54 Si no es de Dios, el sueño seguirá muerto. Agradece porque seguirá muerto. 63:59 Si es de Dios, resucitará. 64:02 Fue Gamaliel el que dijo, varones galileos. 64:05 Han visto cómo se han levantado muchos falsos cristos. 64:09 Un tal Judas Tadeo, un tal Teudas. Todos han desaparecido. 64:15 Lo que no es de Dios se desvanece. Son cañitas voladoras. 64:22 Pero cuidado, porque a lo mejor este Jesús de Nazaret, si es realmente el Hijo de Dios, no lo podremos detener. 64:31 No se va a diluir. 64:34 Y quizás si nos oponemos nos hallemos peleando contra Dios. Nadie quiere pelear contra Dios. 64:41 Nadie quiere hemorroides en sus partes secretas. 64:44 Nadie quiere tumores en el alma. 64:48 Por eso pregunto, ¿qué es lo que tiene que morir en nosotros para poder resucitar? 64:57 Mírame otra vez, por el amor de Dios, no te rindas. 65:01 Todo el cielo, lo diré otra vez, todo el cielo está en guerra a tu favor. 65:07 Solo mantente ahí, en la sala de espera. ¿Y qué hago? Espera. 65:12 Me aburro. Eso uno hace en la espera. 65:15 Pero a veces no sé ni cómo sentarme. Camina. 65:19 Y luego te vuelves a sentar. Y espera que te llamen. 65:25 Pero no pasa nada. Sí. 65:27 Sí. 65:28 En la esfera celeste hay una guerra. Mientras que estás esperando, tú crees que Dios te retiró ese entrenamiento. 65:36 Si no aprendes a esperar a que en el cielo ocurra lo que tiene que ocurrir, Él no podrá usarte en el fragor de la batalla. 65:45 Si no logras escuchar a Dios en la quietud, no lo escucharás cuando las bombas enemigas exploten a tu alrededor. 65:53 Los tiempos de espera es para agudizar el oído. 65:58 para saber qué dice y qué no dice Dios. ¿Por qué hay tantos imbéciles dando vuelta por ahí diciendo, dice el Señor? Porque nunca estuvieron en la quietud para saber si dice o no dice el Señor. Y entonces dicen lo que les gustaría que Dios dijese. 66:14 La voz de Dios, uno la escucha en la sala de espera. 66:18 Yo he estado en la sala de espera de Reagan Chan y puedo oír el ruidito del agua cuando se abre una puerta. 66:25 Hay un momento en que los ruidos son se calman, los ruidos disminuyen y cuando dicen, ¿Guebel? ¡Sí, señor! Yo no tienen que gritar. 66:37 El silencio hizo que yo me calmara y cuando escucho mi llamado, corro. 66:45 Ese es el pero Dios. Desobedecimos pero Dios. Pecamos pero Dios. Nos rebelamos pero Dios. Nos desviamos pero Dios. Parece que morimos. 66:54 Pero Dios nos dará vida, nos dará resurrección. No te entregues, no te rindas, sigue esperando. Hay batallas en los cielos. Te lo digo por experiencia propia. Hay veces que digo, Señor, no estás haciendo nada. El Señor dice, no tienes idea. 67:11 En un sueño te llevo a mostrar lo que está ocurriendo en derredor tuyo y no duermes más en tu vida. Digo, no, no, no me muestro, no me muestro. Confío, confío, confío, confío. Confío. 67:22 Hay una batalla que se está librando, lo diré otra vez. 67:26 Viene el tercer día, pero tienes que esperar. 67:30 El Icabot ya pasó, ahora tienes que esperar. En la noche algo va a pasar. En la madrugada siempre algo pasa. En la madrugada de tu vida, cuando más oscura está la noche, más cerca está el amanecer. Y el Señor me dice que le urge que te diga, por el amor de Él, no te rindas, no bajes los brazos. Estás así, así, así. 67:53 del tercer día, en que Dios te va a decir, estabas muerto, estabas liquidado, no tenías energía, pero yo, dice el Señor, te volví a levantar, te volví a dar esperanza. Dale un aplauso al Señor de señores, al Rey de Reyes. ¡Pero Dios! 68:12 ¡Cabón! ¡Cabón! ¡Peso! ¡Peso! ¡Peso de gloria! ¡Presionante! ¡Peso! 68:22 ¡Wow! ¡Vamos, vamos, vamos, vamos! ¡Celebra! ¡Celebra al Rey de Reyes! 68:29 ¡Peso de gloria! ¡Impresionante! 68:40 ¡Uy! ¡Impresionante! ¡Más, más, más, más, más, más, más! 68:48 es la gloria del Espíritu llenándolo todo, momento, momento, momento, bendito eres, si puede levantar las manos al cielo como señal, dile Señor, uy, uy, no puedo más, pero sé, confío en esta palabra que me has hablado hoy, que viene mi tercer día, viene el día de la liberación, viene el día en que la verdad nos hará libres, viene el día en que Dios aparecerá y toda tu espera, nuestra espera cobrará sentido, dirá, ah, por eso, por eso había que esperar, por eso había que tolerar, por eso había que aguantar, sí, sé que aguantar no es una palabra que nos gusta, pero a veces hay que aguantar, sostener, sostener, no te muevas hasta que Dios no te dé la orden de irte, Cuando no sepas qué hacer, sigue la última orden del Señor. 69:49 ¿Cuál fue la última orden, soldado? Tienes que haber tenido una última orden. No sé, monta guardia acá, quédate aquí, no te muevas, quédate toda la noche. 69:58 No es tu incumbencia si la guerra mejoró, empeoró, si vamos ganando o perdiendo, tú solo cumples órdenes. 70:07 Todo lo demás se decide en el Pentágono o en los cuarteles y está por encima de nuestro uniforme, de nuestra paga y de nuestra placa. 70:18 No somos nosotros los que decimos cuándo, ni cómo, ni dónde. 70:22 Solo obedecemos órdenes. 70:24 Así que toma un momento para adorar a Dios y decirle, Señor, aunque a veces siento que el enemigo ha crecido, aunque siento que el enemigo tiene victoria, yo sé que secretamente tú estás dando victoria en los cielos a tus ángeles, Y yo sé que secretamente los enemigos, aunque parece que por fuera todo va bien, tú estás tomando justicia. No es que queremos justicia, pero tenemos que saber que eso ocurre. 70:55 Levanta tus manos y adora al Señor esta mañana en casa, en Europa, Asia, África, América, Oceanía. 71:02 Pero Dios se ha soltado ahora sobre toda la región, se ha soltado sobre el planeta. Yo siento que Dios trae cosas, como dice la palabra y el profeta, cosas que ojo no vio, ni oído a yo, dijo Joel, ni han subido a corazón de hombre. 71:21 Vienen tiempos de revival, de avivamiento, tiempos donde niños, jóvenes, ancianos y adultos profetizarán, soñarán sueños, verán visiones. 71:32 Y cuando el mundo esté peor, cuando parece que no hay fe en la tierra, Dios levantará un tercer día. 71:39 Y ese tercer día, prepárate porque no vendrá de superapóstoles. 71:44 No vendrá de los que se jactan de ser pastores ni tener la iglesia más multitudinaria. 71:49 Vendrá como siempre, el modus operandi de Dios. 71:53 De los necios, de los que no tienen preparación. 71:58 De aquellos que el mundo señaló y dijo no tiene currículum. 72:04 De aquellos que el mundo señaló y dijo mira su pasado. 72:09 De aquellos que el mundo dirá mira no tienen con qué. 72:13 Dios dirá eso es materia prima para que yo me lleve la gloria. 72:17 Porque dirán, no fue el hombre, no fue la mujer, no fue la capacidad, no fue la universidad, no fue la teología, ni la escatología, ni la oratoria. Fue el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel, el Dios de la victoria, el Dios de la resurrección impresionante. ¡Vamos! ¡Celebra el Señor de señores al Rey de Reyes! 72:45 ¡Vamos! 72:47 El Rey está en la casa. ¿Pueden sentirlo, sí o no? ¡Impresionante! 72:54 Lo va a hacer el Señor. 72:57 Y vamos a ver su gloria. ¿Lo creemos, sí o no? 73:03 Podemos colocar las manos así, así. Hace mucho no lo hacemos, así. Como para recibir un regalo. Con temor y temblor, ¿eh? No es porque esté en un lugar más alto. Simplemente porque tengo en esta ocasión el micrófono. 73:15 bendigo tu entrada en el nombre del Señor y tu salida bendigo tu acostarte y tu levantarte bendigo tus horas de descanso y bendigo tu sala de espera porque ya llamarán por tu nombre bendigo tu noche oscura y tu amanecer bendigo los días en que pensaste que todo iba a quedar igual y bendigo los días en que tuviste algo de esperanza porque hay días malos y hay días buenos Como cualquiera que sufre una enfermedad, días buenos y días que no son tanto. 73:48 Pero yo bendigo todos los días. 73:51 Porque Dios es el Dios de los siete años de abundancia y de los siete años de escasez. 73:56 Dios es el Dios de las vacas gordas y las vacas flacas. 73:59 Ambas temporadas siempre están bajo la cobertura de Dios. 74:03 Si hay hambre, Dios la permite. Si hay abundancia, Dios la envía. 74:07 Bendigo tu ser, bendigo tu entrada, bendigo tu trabajo, bendigo tu familia. Bendigo tus manos, tu vientre, mujer. Bendigo tus sueños, bendigo tus proyectos, bendigo tus visiones. Y que Dios te acompañe siempre. Una nueva guardia de ángeles sea asignada sobre ti. 74:27 Ángeles que te guarden en todos los caminos. 74:31 Sea que uses cualquier medio de locomoción, aéreo, marítimo o terrestre, los ángeles te acompañen para que tu pie no tropiece en piedra. Te llevas esta bendición. No termina el mes de agosto sin que sepas que Dios está al control de tu vida. Lo creo, lo declaro, te bendigo y seas bendecido en el cuerpo, en el alma y en el espíritu. Amén y amén. Gloria a Jesús. Nos vemos. 75:00 El domingo que viene. Chau. 75:04 Hasta la próxima. 75:35 Gracias por ver el video. 76:43 Gracias por ver el video.